數學

數學有它本身特定的語言，幼兒是透過感官和知覺操作與物理世界互動，來發展邏輯思考。這些是必須伴隨解決日常生活或在課程主題中，漸進建構而成。


與真實世界有關的數學經驗
成人提供給幼兒的學習活動，須與幼兒真實生活世界經驗的人、事、物有關。如，用餐時間，老師請孩子清點今天需要的點心份數（數數）。請孩子幫忙發紙，一人一張（一對一配對）。將不同的形狀的教具，收在不同的籃子子裡（分類）。老師將孩子的出席狀況，明列在出席表上，讓孩子數一數缺席的人數（數數與表列）。教師請孩子將從庭院撿來的樹葉分類，依形狀不同，大小不同堆疊起來，供大家觀賞（分類、比較）。孩子檢視手上的拼圖需要哪種形狀？需要幾塊？（幾何概念）。




數學語言的描述
教師開始使用數學語言的最簡單方法，就是正確明晰地描述顏色、形狀、大小、質量，以及量的測量（如重量、體積、和容量）。幼兒週遭環境中成人語言會深刻影響幼兒的語言，如果老師自己使用的語言比較特定，且要求幼兒多做資訊的描述，那麼，幼兒使用的語言就會比較明確且具描述性。幼兒需要去做比較、分類、排序與敘述，才有辦法發展明確詳細又具描述性的數學語言。

傳統故事小劇場_民俗曲藝

學期課程以偶戲劇場為主軸，輔以認識與操作傳統節奏樂器、傳統歌謠教唱。每次課程分成五大單元：
1.台語講古；2.歌謠教唱；3.遊戲鑼鼓；4.台語諺語；
5.布袋戲欣賞



歌謠教唱

遊戲鑼鼓

肢體、遊戲與音樂

學期結束前，我和孩子一起回想所有上過的課，發現許多我忘了的事，他們竟然記得。從小球、磁鐵、機器人、鯊魚島，到草螟仔公和懸絲偶，一路走下來，記憶讓我們珍視彼此相處的美好時光。





˙教學目標
1. 幫助學生累積音樂經驗：
教學上，不管採用何種教學方式或經由任何管道，所有的音樂要素最初都是以原始簡易的型態展現給學生。學生在經驗中，探索種種音樂現象的特質，然後再漸次推演至更複雜的音樂型式。
經驗隨著時空的變遷，可以是無止境的，孩子若懂得在經驗音樂中探索，則其音樂能力的成長也將無止境。這裡指的經驗探索包括空間、聲音和結構三個面向。

我們的自然園區

三峽與土城交界處，有條小河，人稱「橫溪」。
溪邊有一大片地，有的是農人耕作的農地，有的是荒漫的野地。土地邊有間亂七八糟搭建出的房屋，屋前兩棵苦楝、一棵榕樹、一棵公構樹圍繞出庭院。




橫溪稻子結穗收割後又開始插秧了。
孩子在那裡：有人玩砂，有人挖土，有人灌水，有人摸狗，有人只是坐著吹風。沒有人告訴你該玩什麼，也沒有人告訴你該怎麼玩。
遊戲就在「環境提供給人」以及「人與人互動」之間自然形成。

野天鵝

兒童以反思的方式處理自己的經驗。
他們對自己所驚嘆訝異的世界
不是想去攫補支配，而是想去了解。

每星期我們會有一段時間為孩子說故事，
透過故事引發出的問題，和孩子一同思考。



惦記著今年四月二日是安徒生二百年週年紀念日，想著，這些故事年幼時我也讀過，不知我爸媽是不是也讀過。橫跨二百年，該有三個世代了，這是代代間縱向的聯繫。
我將「安徒生」三個字用國字和注音端正寫在黑板上，孩子邊走進課室邊試著拼讀這幾個字。我隨手將安徒生作品的不同版本攤列在地板上，好讓孩子清楚看到。孩子興奮地說哪一本他聽過，哪一本他也聽過。嗯，還好，這些故事仍在流傳。

2005花東海岸畢業旅行

一 出發

老師發給孩子每人一張火車票 帶孩子看自己的車票 尋找自己的車廂和位置



二 介紹環境



三 海邊創作

畢業旅行行前活動 野菜大餐

前言
畢業旅行前想讓孩子了解當地阿美族的飲食文化，
恰好美珍姊姊是花蓮阿美族人，於是我們央請住在花蓮光復鄉美珍姊姊的母親為我們宅配當地住民的當季蔬菜。有劍筍、桂竹筍、南瓜葉、南瓜、山萵苣、龍葵、車輪茄和紫背草。


南瓜是大家熟悉的菜果，但南瓜葉就比較少人吃；劍筍和桂竹筍則是當地住民這個季節的日常菜點；山萵苣、龍葵在北部田野經常可見，上學期烹煮野菜時孩子已經吃過；車輪茄和紫背草就比較罕見，除美珍姊姊外，沒人吃過。

美珍一道一道解說，順帶提起他們族人的飲食習慣。原住民看天吃飯，決不費力耕作，老天給什麼，他們就吃什麼。大地對他們而言，藏有無盡的寶藏。他們的吃食，依循四季供給。

解說過後，美珍教大家剝劍筍，劍筍的剝法和通常的筍子不同，必須旋轉才能剝下。只見佑佑熟手熟腳比畫起來，原來他父親經常帶劍筍回家，煮給他們吃，他熟悉極了。