2009年 2月10.11日
新的年，新的學期，一切都是新新的。
窗外山林，呈現新風貌。
喜歡這個季節，處處生機。
每年這個時候，忍不住要帶孩子四處亂逛，
就怕這一切一去不復返。
政均嘆口氣說：
「現在的樹只有樹幹沒有葉子，都光禿禿。」
2009年2月20日 星期五
2009年2月18日 星期三
親切地傳下我們的傳統
親切地傳下我們的傳統
/ 原始社會教育問題的比較研究
文 / 瑪格麗特˙米德
馬奴斯社會在目標和價值上和我們的社會很相像，
我們可以比較這兩個社會的教育方法，以馬奴斯的經驗測試流行的理論。 美國小孩通常受一點點紀律約束，但沒被教導對他們長輩真正的尊重。
這種愈來愈缺少紀律的狀況，一直被某些熱心人士歡呼為所有教育應該採行的型態。
有理論家基於假設所有小孩天生都是好的、親切的、明智的、不自私的，
他們駁斥任何來自成人的紀律和指導。 他們將反對紀律的意見奠基在一項答辯上，
即所有紀律都會阻礙並損毀孩子的發展。
這類教育家將他們的理論奠基在一項信念上，那就是某些可稱為人類本質的東西，
如果沒有遭受成人有限觀點的扭曲， 就會在美中開出花朵。
然而，視人類的本質為最原始、最未分化的原料。它 必須由社會模塑成形。
除非被文化傳統塑造和成形，否則不會有值得認知的型式。
小孩如同大人一樣，有文化印記在身上，不論他的社會聳聳肩就將傳統傳給他，
或像丟骨頭給狗一樣將傳統丟給他， 或小心翼翼一項一項教給他，
或引導他們一如觀光客一般。
不論他的社會使用哪一種方法，都將會在孩子的態度上有深遠的結果。
這些態度包括他述說成長過程的方式，以及
當他們面對來自成人世界不可避免的社會壓力時，所會有的恨意或熱誠。
馬奴斯人在孩子還很小的時候，就將他們認為最重要的事情：
體能技巧、嚴格守禮和對財產的尊重教給孩子。
他們教小孩這些事， 用堅定、不寬容，且常常是嚴厲的態度。
但他們卻不教小孩尊敬長輩和知識。
那些他們從小被訓練接受的事情，他們學得非常完全，
但他們的成人從未教育他們參與成人的生活，
孩子不覺得他們是成人生活的組成部分，
因此，當這種參與忽然降臨他們身上時，
他們仇視它，視它為奴役。
成人不教他們尊敬年齡或智慧，
所以他們對長輩的反應是某種憤怒的自卑感。
當他們年輕時，不曾學習謙卑，
他們老了，也沒有多少尊嚴。
當馬奴斯的老人爬到具有權威的地位時，
他們踏在充滿恨意的年輕人不情願的肩膀上。
他們昂首闊步，但卻毫無安寧。
在很多方面，這種圖像很像我們今天的社會。
我們的孩子有幾年時間不參與我們的文化，我們允許他們活在自己的世界中，
允許他們說出他們喜歡什麼、何時喜歡、如何喜歡， 但卻忽視了很多成人的習俗。
一旦試著抵擋這種潮流的人， 往往會被譏為老頑固或老古董。
而今財富成為唯一的目標。……
財富可以和年齡、性別、智慧或美貌、禮貌或道德分開。
一旦財富被評估為一種生活方式，我們就不會尊重那些必須學習的事物，
以及那些必須經驗過才能了解的事物。
成人訓練小孩，灌輸對權威的尊重，
這種尊重會給予小孩均衡感。
過去的社會中，老一輩都是工匠，在該項工藝上要求很精通，他們很珍惜地使用珍貴的原料。
那時候的年輕人覺得那些珍貴的事物，必須緩慢、小心，帶著敬意地學習。
在真正的尊敬中，不斷的降低他們的聲音，同時也叫他們的小孩保持肅靜，
但不是如馬奴斯人那樣悶悶不樂的不說話。
在馬奴斯的社會，如同美國一般，生活不被看做是有待學習的藝術，
而是以能夠得到的事物來衡量。 那些已經得到的人可以命令未得到的人。
年輕人看待年齡是不帶有尊敬的，他們不承認老人有更大的智慧和更大的權力，
他們贊成老人比較富有，因此才當權。……
我們可以強迫我們的小孩有禮貌，但我們獲得的不是真正的紀律，
因此也沒有真正的尊嚴。
除非我們的價值觀從「擁有什麼」轉向「是什麼」，才會有所轉變。
當一個社會強調人們「是什麼」，
對個人而言，即使只是一個好的獵人、聰明的劍客
或有優秀技巧的騎士，那麼無形中紀律就在人群中了。
當薩摩亞人的小孩說「酋長」時，
即意味著具有某種領導特質、某種高貴或智慧的特質，
這個人是被他的同伴挑選出來具有這種特質的人。
但馬奴斯的小孩會說：「他是強人，因為他有很多狗牙。」
美國小孩則會說：「嘿！他是有錢的傢伙。」
他們說的不是關於這個人是什麼，而是關於他們擁有的東西。
他們不認為這些人在任何地方比自己好， 他們羨慕讚賞的只是他們的財富。……
如果我們教小孩敬佩他們的長輩，
將他們的注意力集中在長輩擁有值得讚賞的事物上，
則我們可使他們感受到謙恭。
謙恭是那種幸運的感受。
在其中，其他人的優點在前面，而自我則在後面。
如果我們給他們的只是羨慕和忽視那些當權的人的態度，
我們在他們心中發展出來的只是自卑感而已。
這是一種可憐的強調，不是強調其他人是什麼，而是強調他們自己沒有什麼。
沒有對長輩的欽佩，小孩就不會對長輩產生敬意。
他們的注意力只會轉向自己，因而覺得自己只是沒有擁有東西的人。他們覺得自卑。
年齡、身分或權威都不能得到真正的尊敬，
除非它們和某些值得敬佩的確定性質結合。……
既定文化的延續是任何社會中大多數人無可避免的命運。
我們不能使我們的孩子免除這種命運，
但至少可以給他們某種論述生活的方式，
使這種命運對他們重要又具有尊嚴。
＊本文摘自遠流出版社出版《新幾內亞人的成長》
訂閱：
文章 (Atom)