今日帶來釣竿和麵包蟲。
釣竿不稀奇，麵包蟲引來小小孩子陣陣驚呼。
聽說他家冰箱或地上常可發現蠕蠕爬行軟蟲，
氣到他媽要大叫：「你和你的蟲一起給我滾出去！」。
而，這個阿羅，總是「嘴巴開開」與蟲相同的無辜面容。
大小孩在課程夾縫中，成群杵在溪邊，
重複「蹲下、鉤蟲、甩竿、收竿」
再度「蹲下、鉤蟲、甩竿、收竿」四部曲。日升日落。
小小孩兒則跟進跟出，以謹慎面容，立在有限距離外，
盤算「有為者亦若是」或「吾將取而代之」。
疲累困乏後，大孩子噗通跳進溪流裡，
剩餘的麵包蟲就賞給圍觀的小小孩吧！
小小孩把麵包蟲捧到岸上，一人建議挖土掩埋，眾人附議。
說著立即動手，挖土掘洞。唯有凱。
他以慣有的從容語調說：「牠們也有生命，這樣很殘忍。」
沒人理他，繼續挖土。忍住不介入，想看孩子的原型社會。
凱見眾人不理，慌急起身，以腳踩踏土堆。
其中一人挑蟲一隻，丟向土穴，迅速掩滅。
凱紅了眼眶，以手掘土，顫聲說道：「你們這樣會有報應的。」
眾聲喧囂，帶著戲謔。
老師提起裝蟲桶子，要溪裡的阿羅處理。
蟲隨溪流，進入魚的肚腹，或沒有。
整夜一直在想凱和此事。
次日課前，把事情重述一次。
阿羅對彥竊竊私語：「她在指指桑罵槐。」
這個「她」是指我。我朗聲說：「『指桑罵槐』出自何處？」
阿羅驚叫：「嗄！你怎麼知道我在說什麼？」
「廢話，你老師學過唇語。」我鬧著給他頂回去。
此事表過不提。
「麵包蟲終究要死。」佑說：「從釣魚店買的時候，就知道結果了。」
「蟲是要給魚吃的。」小小孩說。
「魚給人吃。」有人接著說。「人給蟲吃。」
「人如果沒有被蟲吃掉，這個世界就會臭死。」
「不對，那就都不會臭掉，到處都是新鮮的屍體，不會腐爛。」
「哈哈！全部都變成木乃伊了。」
大家七嘴八舌，笑鬧成團。像是玩笑，又像談論。
這種議題，與宗教、神鬼、政治相類，很難確切。
我要說的是，凱的態度和作法。
大部分人在眾聲稱是中，會改變立場，倒向人多或強勢的一方。
他，以一擋十，為自己的信念奮戰。始終如一。
這個平日溫良恭儉的孩子，在信念上的「不讓」，令人動容。
「我也覺得很殘忍，只是××叫我這樣做。」有人為自己的行為辯護。
「都是××先開始的。」有人爭取我的認同。
此時的我，就是強勢的一方。
某個程度，孩子的社會是微型的成人世界，
反映成人的態度與價值。
好啦！我也沒有要說什麼，
收拾東西開始上課了。
凱突然緩聲說：「這樣死掉，很可惜！」
我猜他的意思是說，
「把蟲埋掉，這樣沒有貢獻的死掉，很可惜！」
我聽了愛笑，且心緒複雜。
將來的歲月會把這群孩子磨成不同的形狀，
如溪與石。但，成人能做什麼？
教育分成兩個方向，一是偏向技術性。
好比教導人如何謀生，在自己的行業中出人頭地。
另一是「價值感」。學會把自己的價值感放在
誠實、節儉、努力工作、愛護同胞上。
如果沒有人教導你建立這些價值感，
即使技術領域的知識多麼先進，你仍一無是處。
～摘自《少年小樹之歌》
