接連三年，廟前龍舟賽，各鄰里組隊參加
豪雨數日後，端午前夕竟奇蹟的放晴。
和去年的懊熱不同，今年氣候多雲有風，
是個划船賞景的好天氣。
我們帶著畫臉器具，
上橋為過往的孩子作畫，
遙想屈原風骨，共度2006端陽。
2006年5月31日 星期三
鳶山下的子民-- 三峽龍舟賽
接連三年，廟前龍舟賽，各鄰里組隊參加
豪雨數日後，端午前夕竟奇蹟的放晴。
和去年的懊熱不同，今年氣候多雲有風，
是個划船賞景的好天氣。
我們帶著畫臉器具，
上橋為過往的孩子作畫，
遙想屈原風骨，共度2006端陽。
2006年5月24日 星期三
2006年5月23日 星期二
轉念回頭，它就在原處等我
轉念回頭，它就在原處等我
文 / 邱惠瑛
主婦聯盟董事長來電，要我寫一篇關於「親子數學」的稿子給基金會，恰逢年末，動手將前一年記事本上要留存的資料，謄寫在新記事本上。
數學是可以想的，可以慢慢想，多方面想猜測，猜錯了沒有關係，想了又想，想好久還想不起來沒有關係，想煩了，打定主意不再想它，可是轉一念回頭來想，它就在原處等著你，….
筆記上端端寫著幾行字，看了好笑，彷若宣示我和「它」的關係。
1994年，在辦一所體制外小學過程中和「親子數學」初遇，當時常見邱守榕老師肩負大包小包東西，匆匆來匆匆去，不知在幹麼！印象中她一急起來，就要以天下為己任。冷眼看她忙進忙出，我那四年級的女兒也如同我一般，對她的「大包小包」冷眼相待，死不肯進她教室。
文 / 邱惠瑛
主婦聯盟董事長來電，要我寫一篇關於「親子數學」的稿子給基金會，恰逢年末，動手將前一年記事本上要留存的資料，謄寫在新記事本上。
數學是可以想的，可以慢慢想，多方面想猜測，猜錯了沒有關係，想了又想，想好久還想不起來沒有關係，想煩了，打定主意不再想它，可是轉一念回頭來想，它就在原處等著你，….
筆記上端端寫著幾行字，看了好笑，彷若宣示我和「它」的關係。
1994年，在辦一所體制外小學過程中和「親子數學」初遇，當時常見邱守榕老師肩負大包小包東西，匆匆來匆匆去，不知在幹麼！印象中她一急起來，就要以天下為己任。冷眼看她忙進忙出，我那四年級的女兒也如同我一般，對她的「大包小包」冷眼相待，死不肯進她教室。
2006年5月18日 星期四
壁畫 --- 向自然借景
壁畫 --- 向自然借景
進行了數個月《植物與昆蟲》主題，
孩子對也外的花草蟲蝶從陌生到熟悉，
到可以輕易辨識出牠們彼之間的異同。
教室的大牆一直都是孩子的畫布，
一天早晨，我和孩子將大紙貼在牆上，
想讓孩子將他們日日談論的東西畫在牆上，成為好看的壁花。
看著孩子專注站在壁前作畫，
長長午後，竟有種沉靜的流動。
孩子的畫怎麼看都好看，
進行了數個月《植物與昆蟲》主題，
孩子對也外的花草蟲蝶從陌生到熟悉，
到可以輕易辨識出牠們彼之間的異同。
教室的大牆一直都是孩子的畫布，
一天早晨，我和孩子將大紙貼在牆上，
想讓孩子將他們日日談論的東西畫在牆上，成為好看的壁花。
看著孩子專注站在壁前作畫，
長長午後，竟有種沉靜的流動。
孩子的畫怎麼看都好看，
2006年5月9日 星期二
2006年5月4日 星期四
關於《天方夜譚》戲劇採用音樂
關於《天方夜譚》戲劇採用音樂
柯特爾比ALBERT W.KETELBEY （1875 ～ 1959）的音樂
柯特爾比生於1875年的伯明罕，是位英國通俗古典派的作曲家。他的傳世作品都極具東方色彩。
第一幕 波斯市場（In a Persian Market）
˙誰能不被那奏起由遠而近的駝鈴聲吸引，幻想著一排排駱駝商隊，馱著貨物搖搖晃晃從沙漠走進市集，猶如《天方夜譚》中阿里巴巴與四十大盜的情節。隨著駱駝商隊進場，是一群高唱「憐憫我吧，阿拉真主」的乞丐聲，他們在人群中來來往往增添一股熱鬧的氣氛，也帶來一陣喜氣。公主不願錯過這繽紛的市集，乘著轎子在柔情似水的弦樂中出現。然後雜耍的戲團、舞弄眼鏡蛇的魔術師紛紛登場，把場面舞弄得熱鬧非凡。此時，酋長的行列出現了，號角和駝鈴莊嚴經過市集後，乞丐繼續他們的歌聲。公主看完熱鬧，乘著轎子緩緩離去，最後剩下駱駝商人做完交易也整裝待發，繁榮的市集漸趨平靜。最後轟地一聲巨響，柯特爾比將此曲做了一個象徵性的結尾。
柯特爾比ALBERT W.KETELBEY （1875 ～ 1959）的音樂
柯特爾比生於1875年的伯明罕，是位英國通俗古典派的作曲家。他的傳世作品都極具東方色彩。
第一幕 波斯市場（In a Persian Market）
˙誰能不被那奏起由遠而近的駝鈴聲吸引，幻想著一排排駱駝商隊，馱著貨物搖搖晃晃從沙漠走進市集，猶如《天方夜譚》中阿里巴巴與四十大盜的情節。隨著駱駝商隊進場，是一群高唱「憐憫我吧，阿拉真主」的乞丐聲，他們在人群中來來往往增添一股熱鬧的氣氛，也帶來一陣喜氣。公主不願錯過這繽紛的市集，乘著轎子在柔情似水的弦樂中出現。然後雜耍的戲團、舞弄眼鏡蛇的魔術師紛紛登場，把場面舞弄得熱鬧非凡。此時，酋長的行列出現了，號角和駝鈴莊嚴經過市集後，乞丐繼續他們的歌聲。公主看完熱鬧，乘著轎子緩緩離去，最後剩下駱駝商人做完交易也整裝待發，繁榮的市集漸趨平靜。最後轟地一聲巨響，柯特爾比將此曲做了一個象徵性的結尾。
2006年5月1日 星期一
共構2006˙夏季《天方夜譚》的舞台
前言
《天方夜譚》就像《安徒生童話》和《格林童話》般，伴隨許多世代孩童的成長。如往年傳統，我們在學期中，就會和孩子一起收集資料、佈置情境、安排劇情、選擇角色、音樂配置和製作道具，一起組構出2006夏季期末大戲----《天方夜譚》。
今年畢業典禮暨期末戲劇活動預定七月一日早上於三峽建安國小的螢光劇場舉行。
關於《天方夜譚》The Arabian Nights的故事來源
《天方夜譚》成書過程歷來眾說紛紜。據說書中的許多故事起源於印度，公園三世紀游梵文譯為波斯文，六世紀又譯為阿拉伯文。它最初的編纂者是著名的伊拉克史學家兼詩人海斯理雅。他在十世紀時從當時的波斯故事集中選取部份，加上一些民間流傳的奇文軼事輯錄成書。之後，隨著阿拉伯人東爭西討，故事傳入阿拉伯，並逐步阿拉伯化，內容越來越豐富，篇幅也隨之增加。起先在口頭上流傳，到了十六世紀才有了基本的形式。在漫長的成書過程中，不斷注入新內容，使全書保留各個時代不同的色彩。
《天方夜譚》就像《安徒生童話》和《格林童話》般，伴隨許多世代孩童的成長。如往年傳統，我們在學期中，就會和孩子一起收集資料、佈置情境、安排劇情、選擇角色、音樂配置和製作道具，一起組構出2006夏季期末大戲----《天方夜譚》。
今年畢業典禮暨期末戲劇活動預定七月一日早上於三峽建安國小的螢光劇場舉行。
關於《天方夜譚》The Arabian Nights的故事來源
《天方夜譚》成書過程歷來眾說紛紜。據說書中的許多故事起源於印度，公園三世紀游梵文譯為波斯文，六世紀又譯為阿拉伯文。它最初的編纂者是著名的伊拉克史學家兼詩人海斯理雅。他在十世紀時從當時的波斯故事集中選取部份，加上一些民間流傳的奇文軼事輯錄成書。之後，隨著阿拉伯人東爭西討，故事傳入阿拉伯，並逐步阿拉伯化，內容越來越豐富，篇幅也隨之增加。起先在口頭上流傳，到了十六世紀才有了基本的形式。在漫長的成書過程中，不斷注入新內容，使全書保留各個時代不同的色彩。
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