兒童工房: 6月 2010

2010年6月29日星期二

兒童工房家長會小啟

今日（6/29）有16位幼兒媽媽開會討論自治幼兒園，
目前已著手進行相關法規了解、場地尋找等事宜，以下為討論內容：
（一）目前選擇較適合的場地有
           1.法鼓山天南寺附近（橫溪溪南里）
           2.薇多綠亞社區（原幼稚園社區）
           3.柑園農地附近
ps：如家長們有更適合的場地，歡迎於7/3前上兒童工房網站留言提供

（二）初步推算學費（以15人為一班）約11000元 / 月
          （與目前月費與註冊費平均價錢相近）。
（三）找到地點後的後續場地整理工作約需二週時間，

兒童工房家長會小啟

今日（6/29）有16位幼兒媽媽開會討論自治幼兒園，
目前已著手進行相關法規了解、場地尋找等事宜，以下為討論內容：
（一）目前選擇較適合的場地有

2010年6月27日星期日

商議成立「家長自治幼兒園」會議通知

學校租約即將到期，
兒童工媽媽們不想讓這麼小的孩子，
每天只是關在屋內抄抄寫寫，
因而想成立「家長自治幼兒園」，推動所有相關事宜，
如尋找場所、聘請師資到孩童餐飲、經費均攤等等，
聚集大家的自量，合力為孩子創建一個良善的幼兒生活環境。
有興趣的家長請來參加會議，大家共商一個可行的路徑。

時間：6月28日晚上7︰00 ～ 8：30
地點：兒童工房托兒所

商議成立「家長自治幼兒園」會議通知

學校租約即將到期，
兒童工媽媽們不想讓這麼小的孩子，
每天只是關在屋內抄抄寫寫，

2010年6月15日星期二

2010冬令營梵谷-燃燒的靈魂-素描速寫

我們攀附著梵谷的生命軸線，

走進他的思想與創作世界。

第一週

1 / 25（一）：波林那吉與布魯塞爾時期 / 藝術與宗教家族 / 仿米勒

1 / 26（二）：埃頓時期 / 立志成為畫家＆兄弟關係 / 光影與立體

1 / 27（三）：海牙時期 / 母與子系列

1 / 28（四）：努南時期 / 勞動者的哀愁與生命力量

1 / 29（五）：巴黎時期 / 創作分水領與自畫像系列

第二週

2 / 1（一）：阿爾時期 / 南方色彩的追尋

2 / 2（二）：聖雷米時期 / 生命花園

2 / 3（三）：奧維時期 / 永恆的地平線＆兄弟關係

2 / 4（四）：史博館參觀梵谷展（戶外）

2 / 5（五）：尋找海山煤礦遺址（戶外）

每天下午，我把與當天課程相關的梵谷作品影印出來，

放在角落，供孩子自由選取，作為仿作對象。

為什麼要做這麼多仿畫？

在英國修習Visual Art時，

每個階段，不管是否與畫作有關，

老師都要我們做大量仿作。

剛開始心中狐疑，明明只是介紹英格蘭的巨石陣（Stonehenge），

與畫無關，何須對著攝影作品的影本再畫一次？

邊畫邊嘀咕，在碳筆粉彩筆塗抹推拉間，我的心漸趨寧靜。

我走進不同光影與時空的巨石陣中，說不明白這是什麼。

我見到視覺之外的東西。

一整年我仿希臘神柱、埃及書記官、法國石穴……；

仿達文西手稿、米開朗基羅雕塑、布朗庫西的空間之鳥……；

我仿植物在季節中的更迭、布來頓(Brighton）海浪拍打石頭……，

一直到期末，老師帶我們住到巴黎，去見這些作品的真跡。

面對真正的「它」，心中澎湃難以言喻。

事後想來，經常的，我們以為看見的東西，

在仿製過程中，才驚覺自己的視而不見。

「仿作」讓手得以撥開眼之茫霧，

去觀看視覺遺漏或之外之物。

孩子普遍缺乏仿作經驗，

初初開始許多孩子怯於不知如何落筆。

「用你的方法畫出你看到的。」我要孩子相信直覺，

那是藝術初始的樣貌，也是最終要留下的。

沒有這些，藝術如何成為藝術。

長年的教育桎梏，總以為老師是要教他們「如何畫」這件事。

但眼前卻只有素材，什麼也沒有。

他們只得半信半疑回頭叩問自己。

孩子啊，讓你的眼帶領你的手，舉起你手撥開眼的茫霧，

直接走向梵谷吧！

手的神奇力量，讓人的心靈漸趨安定，隨直觀走進梵谷。

每天畫完，我要孩子將仿作的中英名稱和日期，

記註在自己的仿畫下面，不會寫的讓我幫你寫下。

有朝一日，他們會去尋找梵谷的真跡的。

次日，我將孩子前一日的仿作，攤在桌上，

讓孩子觀看，同一幅畫作的不同表達形式，

屬於每個人獨特的圖像語言。

幾日過後，我們幾可輕易從眾多畫作中，判讀出誰的作品。

讓我們來看相同的主題的不同表達。

《掘地者》

《蒙著單眼的男子頭像》

《擦洗鍋子的婦人》

《母與子》

看著平攤在桌上孩子的畫作。

我們能教他們什麼？

事實上我們能做的不會比他們多，也不會比他們好。

但，我們要做的是留住孩童「直觀」的本能，

將之發展成恆常的動力。

2010冬令營梵谷-燃燒的靈魂-油畫仿作

第二週，我們進入梵谷的油畫仿作。

這次來展的大都是梵谷早期的素描習作，

許多看過展的人都覺得「大失所望」。我不這麼想。

梵谷廣為人知的晚期作品，在各式畫冊和媒體中容易尋得，

反倒這些早期習作，若非特定展覽，實難親見。

因此，在早期習作上我們著墨較多。

當牆上映出星空、向日葵、夜晚的咖啡館、鳶尾花、麥田群鴉時，

孩子驚呼連連。這是梵谷的印記。烙印在人們心中的梵谷徵象。

但此次的梵谷早期習作，卻讓我對梵谷多了一種未曾有過的想像。

寶鍊將此次來展的油畫，貼在不同的角落，作為仿作素材。

桌上備有紅、黃、藍、黑、白的壓克立顏料，

孩子知道這有需要的所有顏色，但他得判斷：

需要哪幾種顏料？以及顏料間的比例？

他們依憑經驗做猜測，有時會失誤。

失誤很好，教會人們許多沒有失誤時學不到的東西。

孩子選桌坐定，穿越時空，再現一百多年前的畫。

「老師，我沒有辦法畫出像梵谷一樣ㄍㄡˇ ㄍㄡˇ的。」

他指的是厚厚膏狀的筆觸。

「顏料ㄍㄡˇ上去，要趕快把筆提起來，

不然會被其他顏色吃掉。」有人問，自有人答。

在經驗中，孩子將手趨近眼，發展出所謂的技巧。

「不只要ㄍㄡˇ上去，還要旋轉。」裡面那間的孩子大聲應話。

「不一定，有時候不是旋轉，是點點點。」

「還有像稻草一樣，一根一根的。」

「瞇著眼睛看，你會有不同的感受。」我說。

「他的畫會動。」有人瞇著眼說。

剛開始，佑佑堅持要將所有看到的顏色調好，才開始畫，

畫到後來，他嘆口氣說：

「其實這些顏色可以直接在紙上調，反正最後全部都會ㄍㄡˇ在一起。」

他注意到兩塊顏色的中間，有一層過度，這個過度恰是此二色的調和，

只是有時多了些其他色調做為仲介。

我是相信華德福教育中談到的色彩本質，忍不住還要再說一次：

「為何色彩經驗對人類（尤其是成長中的孩子）來說如此重要？

對孩童而言，外在和內在世界的經驗是很難分離的。

孩子們不僅看到色彩，同時也感受到色彩的本質，

他們在自己身上感受到色彩本體的特質，

甚至對色彩此種非物質性存在的本體有所知覺。

此種知覺隨年齡的增長逐漸消失，

當孩子達到入學年齡時，他們對色彩的感受力已經消退，

而僅僅將之視為附著於物體表面的事物

（如「藍色」的球、「紅色」的屋頂）。

因此，孩子們對於色彩不同特質及影響的感受，也隨之萎縮，

而靈魂之窗也未能進一步開拓。

一種顏色如何遇見另一種顏色？

新的顏色如何出現？會出現什麼樣的圖形？

孩子們運用想像力，在圖畫中看到了各種不同的事物。

我們可以讓孩子把玩不同的色彩，

因為他是隨著自己內在的成形力量，將色彩一一畫上。

他快樂的將一個顏色加在另一個顏色的旁邊，不『代表』任何意義，

但卻伴隨著直覺的目標，

這是因為孩子發展出『將色彩一一畫出』的美妙直覺方法。

當孩子用水彩畫畫時，他會想畫自己眼睛看到的世界：

樹木、房子、街道、車子、飛機、動物、人群、以及太陽、月亮和星星。

孩子們並不覺得用水彩筆『複製』這些東西有什麼困難。

相反的，水彩筆沾濕的顏料，更可以讓孩子將想像的圖像畫於紙上。

用這樣的方式來畫畫，孩子才不會覺得被強迫使用明確的形狀、精確的形式，

或"正確"的顏色，而拘泥於『正確』中。

色彩本身鼓勵孩子去畫畫，

色彩很快的就給了這張畫某種心情，

孩子從這種心情中，找到屬於該畫的圖形。

繪畫主題的轉換，不應由外在決定，而應取決於色彩本身。

漸漸地，藍色後退，沒入遙遠之處，紅色和黃色卻向前伸展。

如此，色彩透視感發展出來了，

而這種感覺也為後來的幾何結構透視法奠下了基礎。

如果孩子沒有事先發現強烈的色彩透視感，

就學習一般的透視法，對它們的學習是有害的。

～本文摘自華德福教學的水彩教育《彩繪童年》」

心慌慌的問道，我們的孩子在沒有美育的學校教育中，

失去多少原先的色彩感受？

不需要為孩子製造一個完美的人生

一位兩對雙胞胎的母親說：

「當第一對雙胞胎年紀還小的時候，

每樣東西我都買兩份：我想每件事都要公平。

但是到他們四、五歲時，我發現他們很不懂得分享，

因為他們根本不認為有必要！

小的這一對雙胞胎就比較能分享，

因為他們必須如此，我不讓他們太容易得到東西。」……

我們不需要為孩子製造一個完美的人生。

嬰兒都是很有彈性的，有相當大的挫折容忍度和強烈的生存本能，

基本生理需求一旦被滿足，就有極大的能力恢復體內的平衡。

如果他們覺得不開心和沒有受到安慰

（或是不受勸慰，有時嬰兒會這樣），他們會睡著；

就跟大人在經過難熬的一天之後會倒頭大睡的模式是一樣的。

嬰兒在任何地方、任何情境下都能睡著，

這是一個天然的防護罩。

成功的避開壓力情境之後，

嬰兒又會重新獲得新生般醒來，準備好再試一次。

我們大人也會採取這種彈性態度來調適自己；

例如出去散散步、小睡一下，

或請一天假，然後重新面對嘗試解決問題。……..

經歷某些可忍受的失望和挫折，並學會度過這樣的經驗，

不管對任何年齡的人來說，都是心理健康的因素。

無論在哪個發展階段，延宕滿足的能力都是成熟度的指標。

我們做父母的能給孩子最好的禮物，

便是「人能度過並且克服逆境」的這種信念。

若我們站在孩子身邊，在艱困的時刻支持他們，

讓他們曉得我們真心相信他們可以做到，他們通常會讓我們刮目相看。

如此勝利才是屬於他們的，不是我們的。

這種對個人能力的信念，唯有透過第一手的經驗才能獲得。

挫折是無可避免的，況且常常接觸微小、可處理的挫折

能幫助孩子發展現實的觀念，知道對於人生和這個世界應該抱持怎樣的態度。

絕大多數時候，人生是混亂的：

中國人有一句諺語，就是「家家有本難念經」。

不管是哪個文化，每個家庭都會被緊張、矛盾和困難所擾。

每個人在試著和家人融洽相處的過程中，都必須和自己的本性與衝動奮鬥。

正因為這個理由，當代的心理學家都會提到孩童面對大小便訓練和手足競爭時，

或是成年人面對中年危機時的情緒特質。

這一類的正常發展歷程，讓人感覺痛苦或心酸，

但一旦挑戰過這些困難後，很多人都會為自己所能做的感到驚訝，

而且感覺到自己更堅強。

這並不意味著父母必須採取軍事化管理，

或是為孩子報名參加一個星期的戶外訓練營來鍛鍊他們的性格。

被刻意打擊的孩子可能會把世界看做一個殘酷和充滿敵意的地方，

然後拼命要對抗它。

但是若我們容許孩子接受一些普通、可預期的挫折，

他將會發展出對人群現實的期待和對世界樂觀的態度；

因為每個家庭都是由不完美的個體所組成，

即使努力想要好好對待孩子，還是可能給孩子挫折。

我們當中太多人有一種頑固的信念，

認為每件事都做得非常好就能夠避免所有的不幸，

但這樣的信念只會帶來失望而已。

佛洛伊德對於「情感健康」的定義是：

有能力承受無可避免的人生悲劇，

而且朝著自我創造的本質前進。

～本文擇摘自《望子成龍症候群》信誼基金會出版