每次上課分為兩個階段，第一階段為共同課程。
輪流唸完孩子的故事後，各自進行自己的故事；
第二階段則依年齡和獨立閱讀的能力分為兩組：
一組由老師說書，今年說的是《東周列國誌》和《山海經》（寶鍊、鈴鈴）；
另一組則共讀東西文學作品，今年共讀《三國演義》（邱老師）。
前幾週孩子對寶鍊介紹的紙馬充滿興趣。
紙馬就是地下紙錢，古人畫神像於紙上，
都有加繪馬匹為乘騎之用，待祭拜完畢後將紙燒化，
象徵神佛騎馬匹上天去了，因此古代有「飛天紙馬」的稱號，
台灣民間通稱「金銀紙」、「冥紙」。
寶鍊買來一些常用的紙馬讓孩子觀賞，
窺探納天地神靈於方寸之間的奇幻奧妙，
那是一種安定心靈的圖繪藝術，
同時訴說著「集體表象」和「世代相傳」的文化智慧。
聽罷，義軒說：「我想要紙馬，來保佑自己。」
義軒的神佛想像，讓這個孩兒騰駕在雲端上，異於他人。
寶鍊的好手藝，三兩下就刻出一張紙馬。
去年介紹版畫的時候，寶鍊也刻了一個水母的故事，
她用刀在木板上，也是三兩下就現出栩栩如生。
寶鍊執刀如執筆，拉著靈活靈現的線條，常讓我自嘆弗如。
今日她把去年那個版畫水母故事重說一次，
順帶讓孩子看木頭原版。
孩子撫著那些木刻板塊嘖嘖稱奇：
「這麼硬一定很難畫。」他們稱刻為畫，
對執刀如執筆的寶鍊果真如此！
聽完故事，寶鍊拿出她刻的紙馬版，
讓孩子印保佑自己的紙馬。
接下來做自己的故事啦！
孩子絕對不肯讓我落掉一次故事創作，
每週一次的創作對他們是享受。
安安這學期才加進來，
一開始他堅持要把所有的顏料全部倒進水罐中，
慢慢的，他發現到「水」和「色」的關聯，
他開始控制水的量。
有人問我，後加進來的會不會趕不上？
要趕上什麼？創作是私自的行為，
如生命的先後降世一般。
我們就從不會問妹妹遲些來到人世，
會不會趕不上姊姊？
每個人有自己的生命河流，創作亦是。
喔喔！我的宜璋啊，
磨了一年，不再苦著臉說不會畫不會寫了。
他慢慢享受色彩帶給他的愉悅，
這個「輕鬆面容」，讓我感到欣慰。
我是不愛「嘔心瀝血」的艱辛感。
岳辰一上課就問我有沒有吸管，
我跑到廚房翻出一支吸管，遞給他。
他開始吹顏色。氣動讓線條活起來，
引得對面的婧淳直笑。
我想，接著幾週就會有人想這麼做了。
教室像清晨市集，有人用調色盤蓋在紙上；
有人用海棉刷刷刷；有人四處巡視，尋找新點子；
有人在補捉逐漸消逝的今春；有人喃喃說夢；
孩子各自進行自己的故事。
他們游走在各自的想像世界中，
不要競爭，不要比較，那是自己與自己的事。
我們一起享受此事本身帶來的美麗，
不要其他意圖，「它」即目的。
上卿是個奇妙的孩子，
他享受大把大把的色彩在紙上流動，
收納所有人用不完的顏料，
變成自己故事的部分。
有時其他孩子會施展人性之惡，
為了不想洗調色盤，
故意說要給他顏料，
他原可拒絕，但他沒有，
因此引來更多的惡。
寶鍊不要上卿的良善受此待遇，
立下一個規定：
凡是要給人顏料者，
須等那人用完後再去清洗。
兩相權衡下經常可制衡人性之惡。
哎呀！人性善惡交併，缺一皆偽。
有時善多，有時惡多。
教育不就是想把人
往善的這邊多挪動一些麼？
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