望著一疊繽紛的色彩，有的用筆畫，
有的用彈珠滾，有的用滾筒推，有的用牙刷噴。
上課前，挑些圖貼在白板上，看看孩子能從這些色彩中看出什麼。
憲鴻從一張藍紫色塊中看到一座伸到天空的樓梯，旁邊有一條蛇在吐舌頭；
彥廷看到有人在衝浪；兆翔看到天上有烏雲，門裡有人，讓人走進去；
政廷看到一個彩色的地球被擋住了；
旻柔看到房屋的屋頂斜斜的；阡阡看到霧很濃。
我把圖翻轉過來，看看這樣能看到什麼。
政廷看到黑男人的鼻子，還有一匹馬；
宜璋看到河水；婧淳看到地震。
色彩的奇異，在翻來轉去間，形成不同的形體。
睡覺前我常玩一種無聊的遊戲，
閉著眼睛，看眼皮裡面黑影的移動。
拿出恩恩兩張又厚又重的圖，
紫色為底，上面刷上厚重的白色顏料。
恩恩把將乾未乾的白顏料如石膏般抹在紙上，
做出「大風雪來了，把所有花草蓋住。
結果變成一座冰山。」
她用文字傳神傳達圖的內涵。
幾乎每個孩子都有這個本事！
上週在打婧淳詩時，看她標題下得不錯，但內容過於單薄。
婧淳的《柔軟》詩說：
「柔軟，每個人都想要。
柔軟在哪裡？它在世界上嗎？」
把她的圖貼在牆上，讀出她的詩。
因詩停在兩個問句上，孩子自然接著說：
「柔軟在烤熟的地瓜裡。」憲鴻說。
「柔軟在娃娃的身體裡。」旻柔說。
「柔軟在皮膚下面。」阡阡說。
看孩子一發不可收拾，讓他們順著說下去。
「柔軟在枕頭裡。」（若凡）
「柔軟在棉花糖裡。」（恩恩）
「柔軟在彈簧裡。」（兆翔）
「柔軟在汽車椅子裡。」（上卿）
「柔軟在頭髮裡。」（瑋辰）
「柔軟在繩子裡，還有在軟糖裡。」（宜儒）
「柔軟在帽子裡。」（渝潔）
「柔軟在鼻涕裡。」（衍廷）
「柔軟在舌頭裡。」（義軒）
「柔軟在花朵裡。」（舒晴）
「柔軟在雲裡。」（彥廷）
「柔軟在那裡。」（安安指著黑板）
「柔軟在嘴巴裡。」（岳辰）
政廷說：「柔軟在心情裡，柔軟在夢裡，柔軟在無限裡。」
宜璋一直搖頭說想不出來，
其他孩子七嘴八舌，告訴他軟的東西很多，
像是水、空氣、麵包、布……都是，
哪一個都可以，但他都不要。
我把紙遞給他，讓他自己寫。
「婧淳啊，接下去知道怎麼做了吧！」我對婧淳說。
大家分頭去寫自己的故事，
宜璋在紙上寫著：「柔軟是布做的書包。」
在打故事的時候，看著旻柔的文字：
「我找到了羊娃娃。」
直覺上覺得那個「羊」字是「洋」的誤會，遂把它改成「洋娃娃」。
翻開圖，驚覺自己的自以為是。旻柔畫的是一隻白色的綿羊啊！
她以孩童有限經驗的直觀，來解釋日常聽到的語言。
我想她以為人們口中的「洋娃娃」是指「羊的娃娃」吧！
記得女兒小時候，一直把「田園將蕪」唱成『田園漿糊』，
直到長大的某一日，才恍然大悟自己的「誤解」。
這個誤解，成為美麗的會意。
而「將蕪」兩字，卻牢牢烙印在她記憶中，終生不滅。
唉！那麼早知道所謂知識的正確作啥？
「誤用」讓文字延展出多重面貌。
留待他日，讓她「恍然大悟」吧。
我偷偷把「洋娃娃」，改回「羊娃娃」。
上週去工研院上課，有個三歲的孩子指著我的笛子問：
「老師，你那個裡面有沒有『娃娃國』？」
老天，他以為所有歌都是從我手中的笛子「放」出來的，
如他經驗中的CD PLAYER一樣。
我笑著說：「裡面有『娃娃國』。」我吹出「娃娃國」，表示所言不虛。
「那有沒有『兩隻老虎』。」
「有的有的，只要你會唱我也會唱的歌，裡面都有。」我快笑昏了。
阿羅爸爸說，阿羅兩三歲時，一直以為「車子是會隨著車道行走的」。
於是就在車子前面畫上兩條線，代表道路，
用力把車一推，以為車子一定會行走在兩線之間。
不知試到幾歲，他才「了悟於心」。
好奇心勾引孩子以有限的經驗來碰觸這個世界，
在不斷試錯中，擴張經驗構築知識。
這個歷程重要迷人且不可缺。
不要不要，請不要過早給予所謂「正確的知識」。
沒有探索和試錯的過程，很難得到真正的「正確」。
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