兒童工房的孩子每年上下學期的兩次演出，一次以中國文學為主，一次以西方文學為軸。希望能從東、西不同文學意境中，體會不同的文化傳統。
媽媽們看到孩子的演出，也興起了登台的想望。於是媽媽們利用閒暇，經由繪本共讀、劇本改編、肢體訓練、剪編音樂、舞台設計、製作道具，到接洽場地，為土城三峽地區小學孩子巡迴演出等事，一手完成。日積月累中，形成了一個有趣的傳統，那就是：
大人小孩相互演戲給對方看
《華麗的野獸˙向馬蒂斯致敬》 2002
劇的形成：
1905年崛起於法國巴黎的野獸派大師亨利˙馬諦斯（Henri Matisse），在西洋美術史上的地位與立體派大師畢卡索並駕齊驅。
歲末，即將進入我們的「馬諦斯月」，學校請來藝術家阿PIA長期駐守在學校，製作馬諦斯的一系列仿畫。老師們一面介紹馬諦斯的生平，一面帶領孩子製作馬諦斯的剪紙。期末夜宴我們以馬諦斯的畫風做為基調，加上孩子這段時間進行的動物主題，大家協力編劇、設計舞台、製作道具和服裝，交織出《華麗的野獸˙向馬諦斯致敬》。
《月亮男孩》 2003
劇的形成：
這學期孩子進行的教學主題是「水」。
孩子日日群聚畫龜，玩釣魚遊戲，像極從前的村落聚賭。孩子用各式紙片做不同的龜，粉臘筆在他們指間搓揉，混出的豐富的色層，老師為那些風采暈眩癡迷，想留住這些美龜，於是，動起整編成書的想望。老師悄悄將這些作品收集起來，次日團體活動時展示給大家看，同時詢問作者的圖畫內容。孩子眼見平日隨手做成的角落作品，成了老師口中的珍寶，臉上溢著奇異的光彩。接著老師要求他們繼續往下延續，孩子受到鼓舞，個個埋頭苦幹。次日老師又一一將前日的作品朗讀給大家聽，利於觀照故事的前後。
如此持續一段時間後，因主題的需要，我們閱讀許多海洋圖鑑，也觀賞了許多相關影片，孩子說的談的畫的剪的，都離不開這些，不知不覺中這些生活瑣碎事都成了孩子創作的素材啦！尤其性喜群聚個性害羞的錘頭鲨得到孩子一致好評，不過牠的模樣還真像清朝宮女呢！只有小朱不為所動，全心全意熱情擁抱他的大海龜。
音樂老師邱老師從這些孩子關心的議題，尋找切入的線索，和孩子合力從角色選定、音樂配置、劇情走向、演出順序，到舞台設計，從多次的討論整合中，編排成這齣《月亮男孩》，以繪本和戲劇作為整學期的結束。
＊ 可進繪本館觀賞繪本創作。
《現實以外的支點˙西遊記》 2004
劇的形成：
左右現實的力量，必定要在現實之外找到支點。
知識是重要的，知識的產生要有一個動力，
那動力乃是想像力。
2004仲夏，我們與孩子粉墨登場，
沿著文學的長軸，走進《西遊記》的神話世界。
《西遊記》是我國神話文學的代表作。我國的文學思想，一向以現實為主，缺少浪漫的精神，和廣大的幻想力。屈原的作品裡，稍稍有一點這種光彩，可是也很微弱，自印度文化從漢、魏輸入中土，經過幾百年，到了宋、明總算有了結果。在思想界，產生了浪漫的理學；文學方面，我們可以推舉《西遊記》為浪漫文學的代表。《西遊記》是明朝吳承恩根據元人的《西遊記》加以擴充組織，寫成一部優美的神話文學。 本段文字摘自桂冠圖書公司出版《西遊記》
人偶交錯同台演出
共同撐起西遊記的舞台
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